Durante la colonia de la nueva españa la hija mestiza de un duque se rebela contra la corona y la iglesia.
Pagara un enorme precio por su desafío.

• Muestra 1999, Guadalajara, Mexico
• Festival Internacional de Chicago 1999, World Cinema
• Festival Internacional de Fort Lauderdale 1999, World Cinema
• Muestra de Cine Frances 1999, Acapulco, Mexico, Nuevo Cine Mexicano
• Festival Internacional de Mar Del Plata 1999, Argentina, en competición
• Festival Internacional del AFI, American Film Institute 1999, Los Angeles, Sección Latino Americana
• Festival Internacional de La Habana 1999, Cuba, en competición (Premios: Mejor Director, Mejor Opera Prima)
• Festival Internacional de San Juan 2000, Puerto Rico
• Mostra de Lleida, España, 2000
• Festival de Newport Beach, USA, 2000
  (Premio del publico)

UP

DIRECTOR,
PRODUCTOR

Eduardo Rossoff

PRODUCTORA

Andrea Kreuzhage

PRODUCTOR
EJECUTIVO

Luis Bekris

COPRODUCTORES

Luis De Val, Xavier Catafal

GUION

Camille Thomasson

FOTOGRAFIA

Henner Hofmann

EDITOR

Luis Manuel Del Valle

ESCENOGRAFIA

Theresa Wachter

VESTUARIO

Sandra Ramos

SONIDO

Carlos Aguilar

MUSICA
ORIGINAL

Carles Cases

UP

MARIA

Tere López Tarín

CUÑA

Damian Alcazar

DANIEL

Demian Bichir

ADELINA

Ana Torrent

MIGUEL

Juan Diego Botto

SERRA

Alfredo Sevilla

JOSE

Luis de Icaza

URSULA

Ana Ofelia Murguía

CLARA

Gabriela Canudas

DIEGO

Octavio Castro

SERENA

Maira Serbulo

GUERRA

Fermí Reixach

IMDB

UP

SINOPSIS

UP

Cuando DANIEL SIMON, un caballero español, enamorado de María llega a la misión con varios presentes para María, no hace mas que atizar los celos de Cuña y ADELINA, quien la acusa falsamente de tener amoríos con Daniel y de recibir regalos prohibidos.  Esto coincide con la llegada de una misiva donde se informa que el Duque Juan Inés ha muerto.

El Padre SERRA (convencido por Cuña) decide castigar a María por el comportamiento del que se le acusa: De la relación con Daniel, de dormirse en los rezos, de su falta de humildad, etc. Como pena se le despoja de sus libros, mapas y aparatos científicos; se le asignan tareas humillantes, muy por debajo de su nivel.

María con el corazón destrozado por la muerte de su padre y la pena que sufre al perder todo lo que le era querido, lleva su penitencia a tal extremo que termina por pasar días enteros sin beber ni tocar alimento.

Cuando Serra recibe varios cofres con la herencia del Padre de María, María le cede el dinero a cambio de que le permita abandonar la misión para ir a ayudar a la gente de su pueblo.

El padre MIGUEL quien ha sido testigo de la fuerza de voluntad y la convicción de María, se enamora perdidamente de ella; toma como ejemplo su determinación y decide salir de la misión.

Al llegar al pueblo, María se da cuenta de que ha sido devastado por la viruela (la enfermedad española).  Se dedica a curar a los indígenas y  a protegerlos de los soldados Españoles.  Su trabajo conquista el aprecio y la gratitud de los indígenas.  Su fama llega a oídos de las monjas en la misión, quienes deciden ayudarla.

Cuña, al verse imposibilitado de regresar a las monjas a la misión, acude al GENERAL GUERRA, militar español amigo de los padres, lo convence de que María está incitando a los indígenas a la subversión, volcándolos en contra de la Corona Española.  Daniel regresa declarando su amor, quiere llevarse a María para protegerla.

María dividida entre su amor por Daniel y el pueblo, decide quedarse y ayudar a los indígenas, incitando a Cuña y a Guerra a iniciar acciones que traerán graves consecuencias para todos.

PLANTEAMIENTO
GENERAL

UP

La trama histórica permite acentuar problemas que algunos pueden sentir poco preponderantes hoy en dia, tales como el genocidio, fanatismo, intolerancia religiosa, racismo,etc., los cuales se reflejan actualmente en nuestra sociedad.

La historia nos lleva a través de la transformación de María Inés, una niña malcriada y brillante quien ha vivido aislada del mundo y goza de ejercer su poder como la hija del hombre que hace posible la existencia de aquellos que la rodean, hasta el momento en que logra salir de la misión para convertirse en una “Santa.” Protectora de su gente indígena,  capaz de sacrificarse para salvar su alma y aquella de quienes la rodean, María es un héroe en la tradición de Juana de Arco.

A excepción  de María, la cual goza de plena confianza en si misma, de un espíritu libre, de una inteligencia envidiable y de una belleza admirada por todos, los demás personajes principales tienen una característica en común, no tienen fé ni en si mismos, ni en su destino; mucho menos en su misión de vida. Este es uno de los elementos que les causa gran resentimiento y el cual pretenden obtener a través de ella.  Nuestros personajes son prisioneros de su cultura, tratando de recrear una sociedad a  la española en un mundo ajeno.

Estas condiciones dan cabida a personajes cuyo arquetipo principal es la inadaptación; como Miguel, el eterno idealista, convencido de poder cambiar al mundo a través de la fe o el Padre Cuna, hijo de un rico pero ignorante ganadero; el mismo Padre Serra, quien logra gobernar el pequeño mundo de la misión, pero fuera de ahí no logra tener autoridad alguna, y María interesada en la búsqueda de estímulos externos a ella misma, mediante la observación de los  puntos luminosos del Universo.

Motivada por su curiosidad y por escapar del mundo que la rodea, María busca un nuevo conocimiento en alguna parte de la Galaxia, investiga objetos cada vez más lejanos.  Para ella el mundo se compone de conocimiento, de evidencias científicas recabadas mediante la observación y la lectura.  Distrae su mente con utensilios que tiene a su disponibilidad, para los cuales tiene grandes habilidades.

Su creencia religiosa cubre únicamente la parte que su padre espera de ella, la practica unicamente cuando es necesario, ya que no ha encontrado una respuesta a sus plegarias. Sus actividades le dejan poco tiempo para dedicarse a rezar, no ha logrado descubrir su mundo interior, el mundo de la fe.

El tema principal es el DESEO, del cual ninguno de los personajes se escapa.  En el mundo religioso el deseo está latente, como seres humanos es inevitable controlar los sentimientos.

María hasta este punto ignora su parte mestiza, pero presume y se reconoce a si misma mejor que quienes la rodean. Razón principal por la que desean controlarla, subyugarla y  algunos destruirla.
 

Daniel le ofrece huír de este mundo cuando sabe que corre peligro, ella  es la única mujer de la cual ha estado perdidamente enamorado. La única que ha conocido con un intelecto superior,  su pasión por ella  lo trae a nuestra misión.

Esta es una  HISTORIA SENSUAL DE REPRESION.  El deseo está en el aire, el deseo dicta sus acciones, el deseo habita el alma de todos los personajes.  A causa de la moral del tiempo, nadie puede expresar abiertamente su pensamiento, necesitan tomar acción.  En esta “última” frontera del Nuevo Mundo ejercen la justicia bajo su propia ley, es el “Wild West” de la Colonia.

Cuando el Duque Inés muere, María se encuentra completamente vulnerable siendo fácil presa de quienes quieren atacarla para vengarse. La farsa de juicio donde la acusan continua su descenso a la desesperación ya iniciada por la muerte de su padre.

Así, al hallarse frente a si misma y sin ningun stimulí exterior encuentra la oración como su único refugio. Este hecho la obligan a concentrarse en su alma, ya que no puede dedicarse a nada de lo que la mantuvo viva hasta ese momento. Es entonces cuando empieza a descubrir su verdadera respuesta, la cual le permite identificarse por primera vez con su parte mestiza.

La transición de su vida exterior a la interior ocurre paralelamente a su cambio de vida interior a su vida al exterior de la misión. Mientras más se aleja de la Misión, más se aleja su vida de lo científico para internarse en una vida de amor al prójimo. Este es el principio de su revelación, al mirar introspectivamente y encontrar un nuevo mundo, el mundo de los sueños, de la esperanza y  de fe, a pesar de no ser la fe católica tradicional correspondiente a ese período.

María cree más en un dios omnipotente, un dios asexual que puede ser representado y adorado de otras maneras además de las ya establecidas por la iglesia.  Su renacimiento se asemeja a la ideología  griega del humanismo: Dios a través del hombre, la naturaleza y la fe. Dios a través del amor al prójimo.  Un dios femenino?

El amor hacia su pueblo y su fe, generan en María la fuerza necesaria para recibir, a través de sus manos, el don de la curación. Este Don se convierte en una poderosa arma en contra de los conquistadores, así como de su cultura acerca de la fe de la Iglesia.

María libra batalla contra fuerzas superiores.  Ganando la guerra moral.  Convirtiendose en directora de su propio destino, logra trascender a través del amor brindando a los Indigénas seguridad y fe en si mismos, viviendo para siempre en los corazones de los indigenas y protagonistas de esta historia.

Eduardo Rossoff

EDUARDO
ROSSOFF
Director,
Productor

UP

Nació en la Ciudad de México, estudió Psicología en la Universidad de San Diego y posteriormente viajó a Francia para estudiar Cine en la Universidad de Paris. Su interés principal era la Fotografía  por lo que trabajó como Director de este género en tres largometrajes, así como para diversas cadenas televisivas norteamericanas antes de regresar a México.

En proyectos internacionales ha producido, dirigido y fotografiado documentales, comerciales y largometrajes para prestigiadas firmas como lo son: Dior, Chanel, Karl Lagarfeld and Aerospatiale. Ha producido diversos programas para la televisión francesa, italiana y norteamericana.

Dentro de los largometrajes, ha compartido créditos en el área de producción de:
“Falcon´s Gold”, “Chanel Solitaire”, “The Falling”, “The Kid Brother”, coproducción japonesa canadiense, la cual ganó el primer lugar en el Festival Mundial de Montral en 1987 y en Moscow en 1988, “Las Llaves de la Libertad,” estelarizada por Jane Seymour, Omar Sharif y Denholm Elliot, filmada en escenarios de Malasia y Hong Kong. “Charlton Heston presenta la Biblia” para A&E, y “Magia Ruda” con Bridget Fonda, dirigada por Clare Peploe, producida con Jeremy Thomas y filmada en el Estado de Michoacán.

En los últimos años, Rossoff ha producido varios comerciales americanos filmados en México y se ha concentrado en desarrollar sus propios proyectos. Vendió un primer Guión a Filmauro en Roma y un segundo ha sido recientemente comprado por otra compañía europea.

Ave Maria es su primer largometraje como director.
IMDB

ANDREA KREUZHAGE 
Productora

UP

LUIS BEKRIS
Productor Ejecutivo

LA
PRODUCCION

UP

Damián Alcázar en el papel de Cuña es único, su desarrollo del personaje, su profesionalismo y talento, sus consejos y observaciones fueron sin duda uno de los elementos mas positivos de la filmación.

Demián Bichir no necesita palabras, lo dice todo en la pantalla, es el personaje de Daniel Simón.  Un galán con corazón.

De España colaboraron Ana Torrent, conocida por sus actuaciones en las película de Carlos Saura y en Tesis y Juan Diego Botto, conocido por sus actuaciones en Martín (Hache) y en la recién terminada “Novios.” Juan Diego es uno de los talentos emergentes del cine Español, como Ana Torrent empezó también a temprana edad y hoy día es considerado como uno de los grandes actores del cine Español.

El reparto lo completan actores como Alfredo Sevilla, Luis de Icaza, Gabriela Canudas y la gran actriz Ana Ofelia Murgía.

Ave María fue filmada en escenarios naturales del estado de Hidalgo.  Un pueblo indígena con todo y pirámide fue construido junto al cañón de San Sebastián y la misión se filmó en la hacienda de Santa María de Regla.
La escenografía estuvo a cargo de Theresa Wachter (Cisco Kid) y la fotografía es de  Henner Hofmann ganador de un ariel por “La leyenda de una Mascara,”  la música es del compositor Catalán Carles Cases.  Luis Bekris uno de los productores mas talentosos del cine Mexicano es el productor ejecutivo.

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